日本人在鞠躬的角度上的講究

2020-03-18 12:25:34 來(lái)源：日韓道教育 作者：日韓道小編

傳統(tǒng)式上，日本的人們碰面問(wèn)好，互相觸碰人體，都沒(méi)有揮手的習(xí)慣性，而大多數(shù)以鞠躬禮的方式表述問(wèn)好，即"先禮后語(yǔ)"。鞠躬禮這一"體語(yǔ)"姿勢(shì)，看起來(lái)簡(jiǎn)易，事實(shí)上它有很多被大家默認(rèn)設(shè)置的"內(nèi)幕"。鞠躬禮時(shí)男士的兩手一般放到兩邊褲線(xiàn)的部位或大腿根部前。女士的兩手則一定要放到大腿根部前。去日本，低下頭具備"變小"自身，景仰、重視另一方的含意。一般來(lái)講，應(yīng)對(duì)老人或*時(shí)，要積極鞠躬禮，而對(duì)自身親人或者盆友則略微鞠躬禮就可以。

　　傳統(tǒng)式上，日本的人們碰面問(wèn)好，互相觸碰人體，都沒(méi)有揮手的習(xí)慣性，而大多數(shù)以鞠躬禮的方式表述問(wèn)好，即"先禮后語(yǔ)"。鞠躬禮這一"體語(yǔ)"姿勢(shì)，看起來(lái)簡(jiǎn)易，事實(shí)上它有很多被大家默認(rèn)設(shè)置的"內(nèi)幕"。鞠躬禮時(shí)男士的兩手一般放到兩邊褲線(xiàn)的部位或大腿根部前。女士的兩手則一定要放到大腿根部前。去日本，低下頭具備"變小"自身，景仰、重視另一方的含意。一般來(lái)講，應(yīng)對(duì)老人或*時(shí)，要積極鞠躬禮，而對(duì)自身親人或者盆友則略微鞠躬禮就可以。

　　鞠躬禮所不斷的時(shí)間也很關(guān)鍵。一般年齡輕則、真實(shí)身份低者和女士要先往年長(zhǎng)者、真實(shí)身份多者及男士鞠躬禮。另外，鞠躬禮不斷的時(shí)間要善于年長(zhǎng)者、真實(shí)身份多者及男士，有時(shí)候人際交往的彼此都想在鞠躬禮的時(shí)間上超出另一方，以表達(dá)尊敬。不在確立另一方真實(shí)身份的狀況下，以便不不禮貌，*好是的方式 就是說(shuō)鞠躬禮，那樣能夠使自身主要表現(xiàn)得謙虛謹(jǐn)慎一些。

　　日本的人們?cè)诰瞎Y的視角上十分注重，這與另一方的年紀(jì)、真實(shí)身份、性別及其對(duì)另一方的重視水平相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，年青者對(duì)長(zhǎng)者、真實(shí)身份低者對(duì)真實(shí)身份多者、女士對(duì)男士、營(yíng)業(yè)員對(duì)消費(fèi)者、主人家對(duì)顧客及其別的十分尊重的人要深深地低下頭鞠躬禮。鞠躬禮時(shí)人體的視角一般為10～15度上下，深刻為90度。

　　在近視度數(shù)與禮數(shù)層面也是較為嚴(yán)苛的約定俗成的要求。比如，5度的鞠躬禮，表達(dá)"您好"等比較簡(jiǎn)單的問(wèn)好和問(wèn)好，大概等于"目禮"的水平;15度的鞠躬禮則表達(dá)"早安"、"你好"等特性的問(wèn)好、問(wèn)好及其對(duì)十分親密無(wú)間的人表示慰問(wèn)、了解等親近之意;30度的鞠躬禮則表達(dá)較為宣布的問(wèn)好及其對(duì)老人、顧客、長(zhǎng)者、教師等的問(wèn)好，含意大概等于"給您找麻煩，謝謝"、"特別感謝"，也有對(duì)人有所愿等含意;45度的鞠躬禮則表達(dá)十分宣布的問(wèn)好及其對(duì)老人、顧客、長(zhǎng)者、教師等較為宣布的問(wèn)好，含意大概等于"十分抱歉，給您找麻煩了"、"都是我不好，才出現(xiàn)這般的損害"等表達(dá)對(duì)自身過(guò)錯(cuò)的歉悔或認(rèn)錯(cuò)等實(shí)際意義。在鋪著"塌塌米"的屋子里，務(wù)必要蹲著施禮。以"正座"的姿態(tài)上半身彎下，雙手放到前邊碰地隨后低下頭。

　　日本民族是一個(gè)對(duì)別人目光十分比較敏感的中華民族。在一般的與人相處全過(guò)程中，她們盡量減少與另一方目光交點(diǎn)，非常是男人和女人更是如此。日語(yǔ)中稱(chēng)"雙眼為內(nèi)心的浴室鏡子"，還稱(chēng)"雙眼同口一樣懂得說(shuō)話(huà)"、"無(wú)需口砍人，而用目光砍人"。日本的人們逃避視野的個(gè)人行為方法兩者之間典型性的婉轉(zhuǎn)委婉的語(yǔ)言表達(dá)能力設(shè)計(jì)風(fēng)格如出一轍。以便做到既逃避視野立即交點(diǎn)而又做到人際交往溝通交流的目地，日本的人們想到了很多方式 ，如：日式風(fēng)格屋子，即"日式榻榻米"里都下設(shè)壁龕，那邊掛著當(dāng)季的山水風(fēng)景畫(huà)或書(shū)法字畫(huà)，前邊擺著各有特色的藝術(shù)插花，那樣大家的視野都集中化到這種美術(shù)繪畫(huà)、書(shū)法字畫(huà)上，邊賞析邊溝通交流，壓根無(wú)須目光相處，處理了讓人頭痛的視野難題。

　　日本地鐵、電汽車(chē)上"三多"的與眾不同景色也*能體現(xiàn)日本的人們逃避視野的文化藝術(shù)特性。說(shuō)白了"三多"即"各種懸架貼到的廣告詞多，去看書(shū)讀報(bào)的人比較多，發(fā)信息、打瞌睡、入睡的人比較多"。這兒不清除商業(yè)服務(wù)宣傳策劃營(yíng)銷(xiāo)的一面，但更關(guān)鍵的是為大家的目光視野出示一個(gè)安全性舒服并能夠持續(xù)選擇的"著力點(diǎn)"。在非常擁堵的電動(dòng)車(chē)或電梯上目光滯留在另一方的視野上，是十分不禮貌的。聽(tīng)說(shuō)日本的人們?cè)趪?guó)際*會(huì)議上是出現(xiàn)"3S"數(shù)*多的國(guó)家，即"Silence"(緘默)、"Smile"(笑容)、"Sleeping"(打瞌睡)，另外都是雄辯家出現(xiàn)偏少的國(guó)家。這一點(diǎn)兩者之間尊崇沉默是金的中華民族性情和傳統(tǒng)式不無(wú)關(guān)系。